現在社(she)會化(hua)社(she)會化(hua)，聰明伶俐人非常越大了(le)。
不使用說(shuo)(shuo)阿里(li)如(ru)此一來的(de)金融界大鱷，那生態是智慧脫頂；卻說(shuo)(shuo)蕓蕓眾(zhong)身(shen)吧，經(jing)驗(yan)營(ying)生創前程，待人處世理家業，可能明哲保身(shen)鉆擦邊球，鉤心斗角栽臟人，哪一致不基本上(shang)腦海塵(chen)暴。浙江衛視不算(suan)開售當“最強大腦”的(de)熱(re)播節(jie)目嘛(ma)，據說(shuo)(shuo)旨在發(fa)掘大腦超常的(de)科學天才。
仕(shi)途、商業、游戲圈是智能(neng)化(hua)人陸續的部(bu)位。要(yao)做些(xie)大(da)官、賺錢、博(bo)臨漳縣，智能(neng)化(hua)是一是不(bu)得少的要(yao)件(jian)。光(guang)有技術的可以還不(bu)行，翻手為(wei)(wei)云覆手為(wei)(wei)雨的巧詐是常用裝備。故此(ci)這么多部(bu)位轉變為(wei)(wei)了智能(neng)化(hua)的死斗(dou)場，戰火縈繞，陰(yin)險叢生。
不允(yun)許別問，中(zhong)國現代下就(jiu)已(yi)經 造成“全(quan)民追聰，全(quan)民拜聰”的(de)奇特景觀。
是的，我(wo)我(wo)國人(ren)們愈來愈越足智多(duo)謀了。
然而 ，華人越發越聰慧嗎(ma)？
聰(cong)慧(hui)和小(xiao)明(ming)(ming)(ming)(ming)智能干(gan)真是相類，虛則判然有(you)(you)別(bie)。聰(cong)慧(hui)在心，是生命是什么的(de)(de)光(guang)(guang)明(ming)(ming)(ming)(ming)；小(xiao)明(ming)(ming)(ming)(ming)智能干(gan)在腦，是腦細胞的(de)(de)靈光(guang)(guang)。聰(cong)慧(hui)日趨誠，有(you)(you)個地(di)這(zhe)樣的(de)(de)載物之(zhi)厚；小(xiao)明(ming)(ming)(ming)(ming)智能干(gan)常(chang)(chang)趨利，一大了心會墮(duo)為(wei)自私狡黠、是不是淆亂(luan)。聰(cong)慧(hui)為(wei)大，小(xiao)明(ming)(ming)(ming)(ming)智能干(gan)則有(you)(you)小(xiao)大之(zhi)辨，所有(you)(you)常(chang)(chang)說大聰(cong)慧(hui)，小(xiao)小(xiao)明(ming)(ming)(ming)(ming)智能干(gan)。“形而上(shang)謂之(zhi)道，形而下謂之(zhi)器。”智慧(hui)形而上(shang)，常(chang)(chang)表現為(wei)一種思想(xiang)；聰(cong)明(ming)(ming)(ming)(ming)形而下，多表現為(wei)一種手段(duan)。
袁定位教師在1次講課(ke)常說“聰明與智(zhi)慧之間隔著一個‘德’字”，所言甚是。
但吊詭(gui)的是，大數據時(shi)代許多(duo)人恰(qia)巧(qiao)是拜智(zhi)(zhi)商高而輕智(zhi)(zhi)能化，某些錯(cuo)把智(zhi)(zhi)商高當智(zhi)(zhi)能化。
就拿做公(gong)益基(ji)金基(ji)金再說，其他人(ren)做的是假公(gong)益基(ji)金基(ji)金，真廣告推(tui)廣，干點(dian)善事就大(da)肆大(da)肆宣揚(yang)，唯(wei)恐天(tian)下(xia)網(wang)莫嘆，目標是博得名譽，賺得權(quan)利，二(er)手回收(shou)的名利盆滿缽溢(yi)，這正是大(da)家心(xin)目的“聰(cong)明人(ren)”；而像已故(gu)央(yang)視(shi)主持人(ren)羅京那樣，常年默默無聞、不(bu)事張(zhang)揚(yang)在貧困丘陵地區幫農民工工作(zuo)(zuo)、給小孩寫作(zuo)(zuo)業，一(yi)無妄求(qiu)，則成功了哪些 人(ren)贊(zan)頌的“傻子(zi)”。而(er)實際上，前者是偽善的惡人(ren)，后(hou)者才是仁德(de)的智(zhi)者。
精明入和傻(sha)了(le)的劇性(xing)轉反，光折射了(le)當下社會上使用定(ding)位的歪曲和本性(xing)的裂變(bian)式，我覺得質誘因(yin)則是(shi)(shi)“德(de)”的流(liu)失。“卑鄙(bi)是(shi)(shi)卑鄙(bi)者的通(tong)行(xing)證(zheng)，高尚是(shi)(shi)高尚者的墓(mu)志(zhi)銘”，北島做夢(meng)也沒想(xiang)到(dao)他的這句(ju)箴言(yan)誕(dan)生40年后竟然得到(dao)了(le)最有(you)力的驗證(zheng)。
非(fei)常人(ren)(ren)的(de)口(kou)頭方式禪是“我又(you)不是圣人(ren)(ren)，沒(mei)那么高尚”。實際上，不是那樣做多么高尚，而是自己不自覺地陷入了(le)卑俗的(de)泥淖。這樣的(de)遮(zhe)羞布遮(zhe)不住人(ren)(ren)性的(de)淪陷，這種自甘卑俗的(de)心(xin)態恰(qia)恰(qia)是人(ren)(ren)性淪陷的(de)表現(xian)。
足智(zhi)多(duo)謀區(qu)好(hao)了(le)，社會中(zhong)將變成(cheng)變得(de)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)越(yue)(yue)長；而(er)足智(zhi)多(duo)謀區(qu)好(hao)了(le)，則即便——因(yin)為聰明(ming)實際上是(shi)把(ba)雙刃劍(jian)：它(ta)若與德聯姻，駛(shi)向通(tong)往智(zhi)慧的大道，就是(shi)一把(ba)金(jin)光萬道的寶劍(jian)；它(ta)若離德自(zi)行，趨向私利(li)的深淵，那么(me)就會成(cheng)為一把(ba)傷(shang)己又傷(shang)人的罪(zui)惡之劍(jian)。
因，無德(de)導航地圖，聰(cong)(cong)敏是隱患的(de)，它是懸(xuan)在大眾腦門的(de)達摩克利斯之(zhi)劍(jian)。藝術(shu)家(jia)范曾力倡“誠外無物”，沒有德(de)做(zuo)底子，聰(cong)(cong)明(ming)是沒有意(yi)義的(de)，甚至是有害無益的(de)。無德(de)的(de)聰(cong)(cong)明(ming)人往往成為(wei)這個社(she)會的(de)毒瘤(liu)，自身的(de)腐(fu)爛自不待言，也將加速整個社(she)會的(de)腐(fu)朽。這種人不足言智(zhi)慧。
因為，幾千萬要(yao)避免做還(huan)沒有智識的小成(cheng)功(gong)者。(深(shen)圳國處語中小(xiao)學校 周廣會)
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