國(guo)學大師馬(ma)一浮先生有句名言——“已識乾坤大，猶憐草(cao)木青”。其實換個角(jiao)度想想，不(bu)憐草(cao)木青，又怎識乾坤大？
不憐草木青，難識生之趣。著名作家王開嶺先生在《多聞草木少識人》一文中說：“草木潤性，塵沸亂心”。誠哉斯言！人海泱泱，浮世紛紛，這世間的許多人如同書店里的某些暢銷書一樣，你不必認識，更無需深交。守住一點草木般的心性，和綠葉對語，與山花對酌，走近清澗，靜觀游魚往來翕忽，體味生命的從容悠游；步入山林，傾聽山風浩蕩，收獲襟懷的暢達與舒曠；穿行田野，感受那草莖輕柔而友好的撫觸，豈不快哉！
翻開《詩經》《楚辭》，甘棠、木瓜、荇菜、蒹葭、芰荷、杜若、白芷、江離，混合著泥土潮濕的味道，紛紛攘攘，撲入你的鼻腔，讓你只覺清芬縈繞，恍恍惚惚，如身在大澤山川。再看看汪曾祺先生筆下的《人間草木》，蘋果花像雪，梨花的瓣子是月亮做的；風搖紫槐，珊珊可愛；秋葵命薄，楚楚可憐；葡萄吸水，就像小孩嘬奶似的拼命往上嘬；車前子有一種童話情趣……真是生趣盎然！清風解語，草木含情，若在自然中蕩滌喧囂，頤養性靈，多少現代人焦灼、恐懼、破碎的心靈或許就能得以安放，感到生有所戀，人間值得，這難道不是生于天地間的一件大事嗎？
學者劉小川先生在《品中國文人》中寫到蘇東坡時，引用了一句話——“他能看見生活”。東坡以他的日常感消解了命運的虛無感，做人不正應如此嗎？人脆弱如葦草，卻可以抵達生存的廣度與深度的極限。何必總為生活的瑣碎庸常而煩惱？正如米蘭·昆德拉所說，負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。何必總為世事無常而消沉？有晴有雨、有光有影本是生活的常態。生活真正的滋味就藏在這瑣瑣碎碎、曲曲折折、明明暗暗里。我們當如梭羅一般，深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實、簡單，把一切不屬于“生活”的內容剔除的干凈利落，如此方能逼近“繁華落盡見真淳”的境界。
在《紅樓夢》中，林黛玉自稱“草木之人”。你我又何嘗不是草木之人？沒有金石之軀與歲月較量，那么，我們不是更應該憐愛這草木之身嗎？我們常常用單一的社會尺度衡量自身而忽略了生活的其他向度，常常為了成為一個更加完美的“社會人”，而忘卻了自己“自然人”的身份。所謂“自然人”不是放縱聲色，隨心所欲地生活，而是在生存打拼之外，給自己留一片“心靈的芳草地”。這個你，不靠穿高跟鞋、換新發型提升氣質，不靠曬美照、炫美食滿足虛榮心，不靠刷抖音、玩快手打發時間，不靠追熱劇、看綜藝博取談資，不靠拼酒量、強歡笑證明你的誠意與忠實。春雨綿綿時，你和孩子打一把彩虹傘，看一只蝸牛在雨中散步，感受那份自在與閑適；仲夏風起時，你擁著愛人的肩，體驗那“雪飛炎海變清涼”的暢快；秋霜漸染時，你攜一二好友，登高望遠，享受“落木千山天遠大”的空曠；冬日閑坐時，你凝視灶爐里的跳動的火光，任憑它映紅的母親布滿皺紋的臉龐，體悟流年暗轉，紅顏凋謝的心疼與感傷。除此之外，你還要學會和自己“虛度時光”，“一起虛度短的沉默，長的無意義，一起消磨精致而蒼老的宇宙”，然后你對自己說，是的，我來過，我生活過。
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